Les chemins d'Europe
traduction de Anna Medici
Il existe de nombreux sites consacrés aux différents chemins dans lesquels vous pouvez trouver toutes les informations qui les concernent. Dans la section «Il bâtissent des ponts en marchant sur les chemins de la terre» vous pouvez trouver quelques liens.
Les chemins d’Europe
Les trois plus importantes destinations des pèlerinages chrétiens au Moyen-âge étaient Saint-Jacques de Compostelle, Rome et Jérusalem. Dante mentionne que les pèlerins proprement dits sont ceux qui vont a Saint-Jacques, alors que l’on appelle «palmei» et «romei» ceux qui vont à Jérusalem et à Rome. La distinction au Moyen-âge ne devait pas être trop significative, car beaucoup de pèlerins fréquentaient les trois destinations. Plus tard des chemins reliant Saint-Jacques à Rome et Rome à Jérusalem ont été créés. Le lien entre ces chemins est mis en évidence par plusieurs témoignages. Pour citer quelques exemples, des «Ospitales dei cavalieri di Altopascio» ont étés édifiés aussi en Espagne et en France ; dans la cathédrale de Aulla on a retrouvé des coquilles de Saint-Jacques; dans plusieurs églises paroissiales sur le chemin vers Rome on a retrouvé des peintures représentant des légendes du chemin espagnol; et on trouve aussi très souvent en Italie des églises dédiées à Saint Jaques pèlerin. A l’entrée de la porte Camilla à Siena, un palais porte les icônes de la coquille et des clés de Saint Pierre.
Plus tard des chemins qui reliaient de nombreux lieux en Europe aux trois destinations se développèrent. Les chemins n’étaient pas univoques, mais ils constituaient un réseau, et ils étaient choisis soit par rapport aux différents lieux d’origine des pèlerins soit en fonction de la praticabilité (par exemple il y avait des parcours de vallée ou de montagne qu’on choisissait de préférence selon la saison). Cependant certains parcours étaient préférés. Le chemin favori pour Saint-Jacques était le chemin français, qui a été récemment le premier à être réhabilité: il part de Saint-Jean-Pied-De-Port, il traverse les Pyrénées au Col de Ibaneta et il continue sur 774 km jusqu’à Saint-Jacques.
A celui-ci se rejoignent d’autres chemins, comme le chemin aragonais qui traverse les Pyrénées au Col du Samport en se joignant au chemin français au Point de la Reina ; c’était le chemin préféré pour ceux qui marchaient de Saint-Jacques à Rome et vice versa.
La Via Francigena est le chemin qui, provenant de France, amène à Rome, et comme on l’a déjà dit pour le chemin de Saint-Jacques il ne s’agit pas d’un chemin univoque. Trois routes principales rentraient de la France en Italie: au Nord, au Sud et par la côte.
La route du Sud était la plus directe pour les pèlerins qui provenaient du Sud de la France ou de Saint-Jacques. En fait, le chemin aragonais continue en France par Arles, par la Voie Domitienne, rentre en Italie au col du Monginevro et continue jusqu’à Rome.
Une deuxième route, parcourue par les pèlerins qui arrivaient du Sud de l’Espagne ou de la France procédait le long de la côte et rentrait en Italie par Ponte San Ludovico, continuant par Ventimiglia et rejoignant la première route dans la région de la Lunigiana, près de Sarzana. Le chemin sur la côte était souvent choisi pendant la saison froide même par les gens qui venaient de Saint-Jacques, comme alternative au chemin du Sud, à cause du climat plus doux. En fait, une fois à Arles il y a la possibilité de choisir la route littorale comme alternative à la Voie Domitienne.
Parmi les chemins qui amènent à Rome, le plus connu est sans doute celui qui part de Canterbury : le chemin du Nord ou de Sigerico. Il prend son nom de Sigerico, évêque de Canterbury, qui le parcourut en 990 et qui rédigea un carnet de voyage en décrivant les étapes. Le chemin du Nord, une fois la Manche traversée, parcourt la France en touchant Reims parmi le lieux plus importants, continue par la via Cesarea, rentre en Suisse et enfin, en Italie, par le col du San Bernardo. A Vercelli il rejoint le chemin du Moncenisio pour se terminer, après 1800 km, à Rome.
Les chemins d’Europe
Les trois plus importantes destinations des pèlerinages chrétiens au Moyen-âge étaient Saint-Jacques de Compostelle, Rome et Jérusalem. Dante mentionne que les pèlerins proprement dits sont ceux qui vont a Saint-Jacques, alors que l’on appelle «palmei» et «romei» ceux qui vont à Jérusalem et à Rome. La distinction au Moyen-âge ne devait pas être trop significative, car beaucoup de pèlerins fréquentaient les trois destinations. Plus tard des chemins reliant Saint-Jacques à Rome et Rome à Jérusalem ont été créés. Le lien entre ces chemins est mis en évidence par plusieurs témoignages. Pour citer quelques exemples, des «Ospitales dei cavalieri di Altopascio» ont étés édifiés aussi en Espagne et en France ; dans la cathédrale de Aulla on a retrouvé des coquilles de Saint-Jacques; dans plusieurs églises paroissiales sur le chemin vers Rome on a retrouvé des peintures représentant des légendes du chemin espagnol; et on trouve aussi très souvent en Italie des églises dédiées à Saint Jaques pèlerin. A l’entrée de la porte Camilla à Siena, un palais porte les icônes de la coquille et des clés de Saint Pierre.
Plus tard des chemins qui reliaient de nombreux lieux en Europe aux trois destinations se développèrent. Les chemins n’étaient pas univoques, mais ils constituaient un réseau, et ils étaient choisis soit par rapport aux différents lieux d’origine des pèlerins soit en fonction de la praticabilité (par exemple il y avait des parcours de vallée ou de montagne qu’on choisissait de préférence selon la saison). Cependant certains parcours étaient préférés. Le chemin favori pour Saint-Jacques était le chemin français, qui a été récemment le premier à être réhabilité: il part de Saint-Jean-Pied-De-Port, il traverse les Pyrénées au Col de Ibaneta et il continue sur 774 km jusqu’à Saint-Jacques.
A celui-ci se rejoignent d’autres chemins, comme le chemin aragonais qui traverse les Pyrénées au Col du Samport en se joignant au chemin français au Point de la Reina ; c’était le chemin préféré pour ceux qui marchaient de Saint-Jacques à Rome et vice versa.
La Via Francigena est le chemin qui, provenant de France, amène à Rome, et comme on l’a déjà dit pour le chemin de Saint-Jacques il ne s’agit pas d’un chemin univoque. Trois routes principales rentraient de la France en Italie: au Nord, au Sud et par la côte.
La route du Sud était la plus directe pour les pèlerins qui provenaient du Sud de la France ou de Saint-Jacques. En fait, le chemin aragonais continue en France par Arles, par la Voie Domitienne, rentre en Italie au col du Monginevro et continue jusqu’à Rome.
Une deuxième route, parcourue par les pèlerins qui arrivaient du Sud de l’Espagne ou de la France procédait le long de la côte et rentrait en Italie par Ponte San Ludovico, continuant par Ventimiglia et rejoignant la première route dans la région de la Lunigiana, près de Sarzana. Le chemin sur la côte était souvent choisi pendant la saison froide même par les gens qui venaient de Saint-Jacques, comme alternative au chemin du Sud, à cause du climat plus doux. En fait, une fois à Arles il y a la possibilité de choisir la route littorale comme alternative à la Voie Domitienne.
Parmi les chemins qui amènent à Rome, le plus connu est sans doute celui qui part de Canterbury : le chemin du Nord ou de Sigerico. Il prend son nom de Sigerico, évêque de Canterbury, qui le parcourut en 990 et qui rédigea un carnet de voyage en décrivant les étapes. Le chemin du Nord, une fois la Manche traversée, parcourt la France en touchant Reims parmi le lieux plus importants, continue par la via Cesarea, rentre en Suisse et enfin, en Italie, par le col du San Bernardo. A Vercelli il rejoint le chemin du Moncenisio pour se terminer, après 1800 km, à Rome.
